Wat is het verschil tussen BCE / CE en BC / AD en wie kwam er met deze systemen op de proppen?

2023 Auteur: Darleen Leonard | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-11-27 07:07

BCE (vóór de gewone tijdrekening) en BC (vóór Christus) betekent hetzelfde - voorafgaand aan jaar 1 CE (Common Era). Dit is hetzelfde als het jaar AD 1 (Anno Domini); het laatste betekent "in het jaar van de heer", vaak vertaald als "in het jaar van onze heer." (Men dacht toen het AD-dateringssysteem werd gecreëerd dat het jaar 1 het jaar was waarin Jezus van Nazareth werd geboren.)

Anno Domini was de eerste van deze te verschijnen. Voorafgaand aan de 6e eeuw na Christus, vertrouwden veel christenen die geen Anno Mundi (in het jaar van de wereld) typensysteem gebruikten, op Romeinse datering, ofwel markeringsdatums uit het jaar legende hadden het dat Romulus en Remus Rome stichtten (753 v.Chr. ) of door te vertrouwen op het datasysteem dat is ingesteld onder de Romeinse keizer Diocletianus (244-311), gebaseerd op de toetreding van Diocletianus.

De meeste christenen waren echter niet zo dol op Diocletianus, omdat hij hen in het late deel van zijn bewind in het einde van de derde / vroege vierde eeuw op wrede wijze vervolgde. Dit was vermoedelijk gedeeltelijk een antwoord op advies dat Diocletianus ontving bij het orakel van Apollo in Didyma. Voordien had hij naar verluidt alleen gepleit voor het verbieden van christenen van zaken als het militaire en regerende lichaam in hoop die de goden zou sussen. Daarna stapte hij over op een escalerende politiek van vervolging om te proberen christenen ertoe te brengen de Romeinse goden te aanbidden. Dit begon eenvoudigweg door het bezit van Christian in beslag te nemen, hun huizen te vernietigen, alle christelijke teksten te verbranden enz. Toen dit soort dingen niet effectief waren, vorderden ze tot het arresteren en folteren van christenen, te beginnen met de leiders. Toen dat niet werkte, begonnen christenen op verschillende brute manieren te worden gedood, waaronder af en toe door dieren verscheurd voor het vermaak van de massa (Damnatio ad bestias).

Deze methode om mensen te overtuigen de Romeinse goden te aanbidden werd uiteindelijk een verbazingwekkende mislukking en de vervolging lijkt na 305 na Chr. In de oostelijke helft van het rijk onder Galerius en Maximinus te zijn voortgezet. Eindelijk, in april van AD 311, bij keizerlijk decreet, werd de Grote vervolging zelfs in het Oosten beëindigd. Een paar jaar later verklaarde Constantijn de Grote (regerend van AD 306 tot 337) zich in het openbaar een christen en begon het christendom over te gaan op de dominante religie in het Romeinse rijk.

Hoe dan ook, Pasen was / is de belangrijkste heilige dag van de christelijke traditie, en er werd besloten op het Eerste Concilie van Nicaea (325 na Christus) dat het elk jaar zou plaatsvinden op de zondag volgend op de eerste volle maan na de lente-equinox. Om te voorspellen wanneer de vakantie precies elk jaar viel, werden er paastafels gemaakt.

In 525 AD werkte de monnik Dionysius Exiguus van Scythia Minor aan zijn tafel om te bepalen wanneer Pasen viel toen hij besloot om de verwijzing naar Diocletianus te schrappen door het eerste jaar van zijn tabel op te nemen als Anno Domini 532, expliciet verklarend dat dit naar het jaar direct volgde. het laatste jaar van de oude tafel op Diocletianus, Anno Diocletiani 247. Hoe Dionysius met 525 jaar kwam sinds Jezus werd geboren op het moment dat hij zijn tafel aan het berekenen was (532 jaar na het begin van de data van de tafel) is niet duidelijk, maar hij was niet ver van het bereik dat de meeste bijbelgeleerden vandaag de dag denken, met de modernere schattingen die ergens tussen 6 en 4 v.Chr. lijken te klinken voor de feitelijke geboorte van Christus.

Het Anno Domini-systeem, ook wel het Dionysische tijdperk of het christelijke tijdperk genoemd, begon relatief snel daarna bij de geestelijkheid in Italië op te vallen en, hoewel niet erg populair, verspreidde het zich enigszins onder de geestelijkheid in andere delen van Europa. Met name in de 8e eeuw gebruikte de Engelse monnik Bede (nu bekend als de Eerwaarde Bede) het dateringssysteem in zijn razend populaire Kerkelijke geschiedenis van het Engelse volk (AD 731). Dit wordt vaak gecrediteerd met niet alleen het populariseren van de kalenderreferentie, maar ook het introduceren van het BC-concept, waarbij met name 1 BC wordt ingesteld als het jaar voorafgaand aan AD 1, waarbij elk potentieel nul jaar wordt genegeerd. (Dit is geen verrassing, want Bede, net als Dionysius, had geen cijfer nul om mee te werken, zie: The Story of Zero. Maar ze deden allebei op verschillende tijden naar het Latijnse nihil, "niets", op bepaalde plaatsen in het berekenen van hun tabellen waar het getal nul had moeten zijn als ze een dergelijk cijfer hadden.)

Er dient ook te worden opgemerkt dat Bede geen dergelijke afkorting van "BC" gebruikte, maar in plaats daarvan in één geval een jaar vermeldde op basis van ante incarnationis dominicae tempus ("vóór de tijd van de incarnatie van de heer"). Hoewel er voortaan zelden sporadische vermeldingen van jaren 'vóór de tijd van de incarnatie van de Heer' zouden zijn, zou het niet eerder zijn dan de 1474 van Werner Rolevinck. Fasciculus Temporum dat het herhaaldelijk in een werk zou worden gebruikt. Het Engels, "Before Christ" verscheen pas in de tweede helft van de 17e eeuw en het zou niet tot de 19e eeuw duren dat het zou worden afgekort.

Kort na de Kerkelijke geschiedenis van het Engelse volk, Anno Domini werd officieel gebruikt onder het bewind van de heilige Romeinse keizer Karel de Grote (742-814 na Christus) en in de 11e eeuw werd het goedgekeurd voor officieel gebruik door de rooms-katholieke kerk.

CE en BCE zijn veel recentere uitvindingen. Dit begon in de 17e eeuw, met de komst van de term Vulgar Era; dit was niet omdat mensen het beschouwden als een tijd waarin iedereen grof of grof was, maar omdat 'vulgair' min of meer 'gewoon' of 'gewoon' betekende, dus als gevolg van het feit dat het tijdperk 'van het gewone volk was of erbij hoorde'. (Van het Latijnse vulgaris).

De eerste gedocumenteerde instantie van de Vulgaris Aerae (Vulgar Era, wat "Common Era" betekent) die door Anno Domini wordt gebruikt, was te zien in de Latijnse werken van Johannes Kepler in 1615, 1616 en 1617. De Engelse versie van de zin verscheen later in 1635 in een Engelse vertaling van Kepler's 1615-werk. (In het midden van de zeventiende eeuw kreeg de Engelse "vulgaire" een nieuwe definitie van "grof", maar dat zou niet gebeuren totdat deze "grof / ongeraffineerde" definitie in de 20e eeuw gebruikelijker zou worden dan de Vulgar Era zou ophouden.)

De Latijnse uitdrukking Aerae Christianae (Christian Era) en de bijbehorende Engelse "Christian Era" werd ook gebruikt door sommigen in de 17e eeuw, zoals toen Robert Sliter het gebruikte in zijn Een Celestiall-glas of Efemeride voor het Jaar van de Christelijke Tijdperk 1 (1652).

Kort daarna ontstond er nog een "CE" waarin Common Era door elkaar werd gebruikt met Vulgar Era, die voor het eerst verscheen in de editie 1708 van De geschiedenis van de werken van de geleerden en opnieuw in David Gregory's De elementen van de astronomie (1715).

Wat de eigenlijke afkorting betreft, werd beweerd dat CE (Common Era) reeds in 1831 werd gebruikt, hoewel ik niet specifiek kon vinden in welk werk het zou moeten zijn verschenen. Wat het geval ook is, zowel het als BCE ( Voor de Common Era) verscheen zeker in Rabbi Morris Jacob Raphall's Post-Bijbelse geschiedenis van de Joden in 1856. Het gebruik van BCE en CE was vooral populair in de Joodse gemeenschap, waar ze graag wilden vermijden om een naamgeving te gebruiken die expliciet naar Christus verwijst als "de heer." Vandaag, BCE en CE in plaats van BC en AD is vrij gewoon geworden onder andere groepen voor soortgelijke redenen.

Bonus feiten:

• Zoals vermeld, is er geen jaar nul met deze specifieke kalender gaande van 1 BC (of BCE) tot AD 1 (of CE). De laatste paar eeuwen heeft dit wat problemen veroorzaakt over wanneer sommige mensen denken dat een nieuwe eeuw daadwerkelijk begint. Een van de eerste bekende gevallen waarover werd gedagvaard, verscheen in de editie van 26 december 1799 van The Times of London waar het verklaarde: "De huidige eeuw zal niet eindigen tot 1 januari 1801 … We zullen deze vraag niet verder onderzoeken …. Het is een dwaze, kinderlijke discussie, en laat alleen het gebrek aan hersens zien van degenen die een tegengestelde mening houden over wat we hebben verklaard. "Een soortgelijke strijd werd opgemerkt door de media aan het einde van de 19e eeuw en daarna aan het einde van de 20e.
• Gelijktijdig met Anno Domini, Anno Salutis (in het jaar van redding), Anno Nostrae Salutis(in het jaar van onze redding), Anno Reparatae Salutis (in het jaar van volle redding) en Anno Salutis Humanae (in het jaar van de redding van mannen) werden allemaal door elkaar gebruikt.
• Een ander veelgebruikt systeem op basis van de Bijbel, dat om welke reden dan ook niet bijzonder populair was onder westerse christenen die BC / AD vorm gaven, was Anno Mundi ("in het jaar van de wereld" / "jaar na de schepping") of Anno Adami ("in het jaar van Adam") - in wezen datinge dingen van wat werd gedacht om jaar 1 van de wereld te zijn. Bede zelf heeft dit systeem gebruikt The Reckoning of Time geschreven in 725, zes jaar eerder Kerkelijke geschiedenis van het Engelse volk.